Questa settimana, il ragazzo Ney ha speso 6 milioni di R$ in NFT e ora fa parte del gruppo Bored Apes. La ripercussione è stata tale che la discussione sul mercato NFT è confluita in diversi argomenti economici interessanti.

Una prospettiva difesa da Cauê Moura, che ha cercato di teorizzare la definizione di capitalismo e le relazioni di scambio che si verificano nel mercato NFT, è che l'economia è un gioco a somma zero , cioè che per vincere alcune persone, altri devono necessariamente perdere.

NFT

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Fatto uno
Tazo https://t.co/rk0VZriNYR

— cauezão (@cauemoura) 23 gennaio 2022

Inoltre, su Twitter c'erano persone che non capivano perché qualcuno avrebbe comprato una sneaker in fiamme in NFT. Ammettendo che Internet non è un mezzo per creare ricchezza, non credono che gli NFT abbiano alcuna utilità o valore.

Mercato NFT per l'homo economicus

Per mettere in atto le idee, e sfruttare l'impatto del ragazzo Ney per contestualizzare concetti economici, ti spiego perché l'homo economicus compra una NFT. Mi sento come se la storia fosse qui.

primo errore

Cauê Moura difende l'idea che A è povero perché B è ricco, A e B possono essere persone, regioni, paesi, etnie, generi, ecc. Tale presupposto, derivato dalla teoria dello sfruttamento di Marx, non ammette le dinamiche della storia – poiché alla fine si procede sempre verso il socialismo.

Fondamentalmente ciò di cui parla il creatore di contenuti è che l'economia sarebbe una specie di torta, la cui dimensione è fissa e rappresenta tutta la ricchezza disponibile. Pertanto, ogni individuo che prende una fetta sta effettivamente prendendo quella fetta dalla bocca di un altro individuo.

Questa interpretazione alternativa è scoraggiante, poiché implica che, in tutte le transazioni, qualcuno sarebbe il ciarlatano e l'altra persona sarebbe l'inganno.

Tuttavia, gli scambi commerciali non avvengono solo tra beni di uguale valore. Se il bene A viene scambiato con il bene B, allora necessariamente il valore di A dovrebbe essere uguale al valore di B. Di conseguenza, nessuno scambio commerciale potrebbe generare valore, ma solo ridistribuire valore. Ma in realtà non è così, come demistificano gli studi di Carl Menger, fondatore della Scuola Austriaca di Economia.

secondo errore

L'economista ha chiarito che perché qualcosa possa essere considerato un bene economico, devono essere osservate quattro circostanze: deve esserci un bisogno umano; il buono deve poter soddisfare questo bisogno umano; l'individuo deve conoscere l'idoneità della cosa a soddisfare il suo bisogno; e, infine, l'individuo deve avere potere di disposizione su questa cosa.

Nella realtà materiale in cui esistiamo, la stragrande maggioranza delle cose, così come sono nel loro stato naturale, non ci permettono di soddisfare i nostri bisogni.

Finché la banana è nel grappolo, dobbiamo ancora prenderla con la mano e sbucciarla per soddisfare la nostra fame. In altre parole, la materia va lavorata e trasformata attraverso il lavoro (e gli investimenti).

In secondo luogo, l'incapacità della banana di soddisfare direttamente i nostri bisogni deriva dal fatto che non conosciamo nemmeno tutte le sue possibili combinazioni e usi.

Anche la tecnologia, l'arte di ordinare la materia in modo che generi il risultato desiderato, non cade dal cielo; anzi, va scoperta attraverso l'indagine e la sperimentazione, due attività che, a loro volta, richiedono l'utilizzo di altri beni economici (strumenti).

Infine, c'è un altro addendum. Per quanto un bene possa essere adeguato a soddisfare i nostri bisogni, sarà del tutto inutile se non lo abbiamo alla nostra portata. Ecco perché dobbiamo produrlo e distribuirlo.

L'homo economicus, essere razionale, è un produttore specializzato e, allo stesso tempo, un insaziabile consumatore. Chiediamo i beni economici più ampi e vari e, in cambio, possiamo offrire solo la nostra limitatissima e specifica competenza. Eppure, gli scambi hanno luogo.

“ Perché allora qualcuno dovrebbe comprare una sneaker in fiamme su NFT? ” – chiedono i giovani su Twitter.

In ogni singola transazione commerciale, ciascuna parte attribuisce al bene che sta ricevendo un valore soggettivo maggiore del bene che sta dando in cambio. Ed è proprio per questo che fa il passaggio.

Dopotutto, se non fosse così, se non apprezzi ciò che stai ricevendo più di ciò che stai dando in cambio, la transazione semplicemente non avrebbe luogo.

Chi ha reso popolare la scoperta che il valore dei beni non è oggettivo, ma soggettivo , è stato proprio Carl Menger. Di conseguenza, si conclude che gli individui generano ricchezza semplicemente scambiando volontariamente beni economici.

Pertanto, stanno ricorrendo a un mezzo (scambi commerciali) per raggiungere quei fini che sono più preziosi per loro, a seconda del grado di importanza personale (soggettiva).

NFT Market non è un gioco a somma zero

Come ha detto in un'intervista a Cointimes João Victor Morisson, il creatore di Burning Shoe e co-fondatore del primo mercato di moda digitale in Brasile, "ai brasiliani piace molto avere il possesso di beni".

Rafforza che la sneaker NFT on fire è stata sviluppata proprio per gli appassionati che comprendono il valore degli oggetti da collezione e sono sicuri che la blockchain sia il posto migliore per controllare la scarsità nell'ambiente digitale.

In breve, l'economia non è un gioco a somma zero, poiché durante l'intero processo di produzione di beni e servizi generiamo ricchezza. Ma la preoccupazione di Cauê Moura per i ciarlatani è valida, poiché ovunque qualcuno potrebbe volerti superare in astuzia.

Ora abbiamo raggiunto il 21° secolo e guardiamo questo: stiamo generando ricchezza nella realtà digitale. Il metaverso, lo spazio di raccolta del mondo digitale, è strettamente correlato al futuro dell'avanzamento della produttività collaborativa.

Il metaverso è anche intrecciato con i sistemi di intelligenza artificiale interattivi, con l'arte, l'esplosione del consumo on-demand, l'ascesa delle criptovalute, la nozione di capitalismo di sorveglianza, il significativo progresso dell'informatica quantistica e così via.

Come afferma Guga Stocco, editorialista del MIT Technology Review Brazil, “questo è il secolo della confluenza delle tecnologie. Dove i modelli di business competitivi sono quelli già creati da ciò che è stato costruito digitalmente. Il metaverso riunirà tutti. Non ha porta di entrata o di uscita perché non è un 'luogo'. È l'ambiente circostante".

Per saperne di più:

• CNJ e DataPrev concludono un accordo per l'utilizzo di un sistema blockchain
• Le azioni di Apple aumentano del 5% mentre il CEO conferma che la società esplorerà il metaverso
• Il senatore propone che Bitcoin abbia corso legale in Arizona

Contenuto Cauê Moura sbaglia sull'economia: NFT Market non è un gioco a somma zero apparso per la prima volta su Cointimes.